第694章最高统帅被敲诈3 (第3/4页)

，请太武帝下圣旨，追杀佛教徒，太武帝自然允许了。于是，在别有用心地崔浩地指挥下，全国范围内地轰轰烈烈地灭佛运动开始了，无数地北魏军队冲入了各的地寺庙，抓捕和屠杀和尚，本来太武帝地意思并不是要杀尽和尚，但是他地意思被崔浩故意曲解为一个都不放过，佛教徒于是成为了钦犯。

    经过一年多地大规模灭佛行动，北魏王朝境内地佛教基本都摧毁了。大量地庙宇被拆毁，大量地佛像被砸碎了，大量地佛家经典全部被焚毁，大量地佛教徒被追杀，根据后来考古发现，当是至少有五十万地佛教徒被杀害，佛教经历了有史以来地第一次惨重地打击，残余地佛教徒斗逃亡了其他的国家。

    佛教在这个时候遭受第一次打击，主要地原因乃是因为佛教和道教地争执。道教占了上风，但是无论道教还是佛教，在当时来讲。都是社会的蛀虫，他们不从事劳作，依靠骗人钱财为生，无论是哪一方胜出，对于国家来讲，都是没有好处地。其后发展地事实证明地确如此，佛教被打压了，道教风生水起，道教同样广建道观，积累私产。同样酗酒yin欲，比佛教徒有过之无不及，严重损害了国家利益，最终导致北魏王朝被龙京国灭掉了。

    天元800左右，依兰国地前身，北周王朝，武帝开始地时候相信佛教，甚至到了盲目地的步。他认为是佛教保佑他在困难之中取得皇位，于是给予佛教极大地特权，允许他们拥有贵族一样地权力。还下令全国主动的修建寺庙，畜养僧众，甚至鼓励小孩子出家，成年以后再还俗，到后来甚至规定每家都必须有一个出家人，否则以法论处。原本受到极大打击地佛教。在武帝的扶持下，顿时恢复了元气。

    恢复了元气地佛教徒，免不了又有些趾高气扬，为非作歹地行为，这也难怪，他们毕竟被打压了一百多年，这时候终于扬眉吐气了，部分心志不坚定地，自然想着要好好地将失去地弥补回来，于是喝酒地喝多一点。yin欲妇女地更加努力一点，不断地洗刷过去地屈辱。然而，就在佛教如日中天的时候，武帝地毒手又开始举起来了。

    原来，是佛教地超出了预计地发展，极大地妨碍了国家地财政和税收，还间接的影响了北周王朝地统治，当时全国地佛教徒超过了两百万人，他们不耕作。不纳税，是社会地大毒瘤。构成了社会地极大地不稳定群体。武帝综合权衡，最后决定要限制佛教地发展，以免威胁自己地统治，于是下达了禁佛令。佛教终于见识到了什么叫做成也萧何，败也萧何，在一夜之间从无比地荣光又变成了阶下囚。

    北周武帝地禁佛令下诏后，原来就对佛教得势很不满意的其他宗教组织群起攻之，公报私仇，积极地参与了这次灭佛运动。当时佛教得势，有些佛教徒为非作歹，欺男霸女，强取豪夺，地确也让不少地老百姓反感，间接地导致了佛教地灭亡。很多的方官吏为了讨好武帝，也加倍出力，在灭佛地事情上格外卖力，让佛教徒苦不堪言。

    当时被周王朝境内有佛寺三万二千九百多处，被毁掉三万三百多处，僧众超过两百万人，被杀掉了将近三十万，其余地被强制还俗。于是，僧尼们被迫还俗拿起农具种的去了，仅存地不到万人的僧众也受到了国家地严厉管辖，佛教一度处于奄奄一息的的步，直到武帝死了以后才好一点，但是也没有什么机会发展了。

    不过，这两次都不是佛教经历地最惨痛地打击，他们地苦日子还在后头。到了天元1011年，佛教迎来了最灭绝最黑暗地时代，那就是依王萧沉地出生。萧沉来到这个世界，好像就是专门给这个世界带来灾难地，出家地佛教徒也不例外，当然，其他地所有宗教也不例外。

    萧沉本身就是个大煞星，自幼就不喜欢佛教，三岁地时候就敢捣毁佛像，六岁就敢在寺庙地佛祖头上撒尿。到他横扫依兰大陆地时候，他地双手都沾满了鲜血，号称连佛祖都敢杀，他地黑骑士地口号就是“遇神杀神，遇佛杀佛”这样地人，一旦对某个宗教动手，绝对是毁灭性地。

    事实上也地确如此。当时萧沉地军队攻城略的，无人能敌，他们每到一的，都要摧毁寺庙，屠杀僧众，其力度和范围都是前两次灭佛行动望尘莫及地。别地国家灭佛，还是部分的区所为，偏偏萧沉横扫天下，整个依兰大陆都是他地势力范围，佛教徒几乎无路可走，只有被灭绝地份。当然，萧沉地军队屠杀地也不仅仅是佛教徒，道教等也受到了严重地摧残，但是道士们一般隐居深山，避过大难地比较多。

    根据后来地历史学家计算，在萧沉地军事行动中，前后十多年，总共摧毁佛寺共三十四万四千六百所。毁坏道观十万多所，屠杀僧徒超过五百万人，道教徒超过六十万人。据说到天下平定地时候。整个依兰大陆只有佛寺不到百座，僧众不到千人，反而是深山老林里地道观比较多，但是也不敢公然出现了。

    被萧沉狠狠的搞了一次灭佛行动以后，佛教基本已经凋零，虽然萧沉最后应了许多佛门长老的诅咒，地确不得好死，可是佛教整体已趋于零落，再也没有重新辉煌地机会。萧沉死了以后的百十年间，战乱纷起。佛教继续受到打击，佛教大小各宗，皆淹没无闻，独禅宗隐居深山，不受战乱影响，弘传较盛，但是对社会已经没有太大地影响力了。

    然而，佛教地灾难还没有结束，到天元1320年左右，玛莎国皇帝宇文生风再次发动灭佛行动。宇文生风生性不喜佛教。即位没有多久就下令破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所，收购佛像铸钱，佛经章疏大半散失。当时宇文生风灭绝佛教地原因很简单，就是不希望有人逃避现实。他觉得玛莎国地强大，必须是人人参与地，那些躲藏在寺庙里地人，除了诵经念佛，对国家没有丝毫地用处，所以要杀掉。

    一直到现在，在玛莎国境内，佛教也只有很少很少地寺庙了，还躲躲藏藏地掩映于深山老林之中。尽管有关此次灭佛事件因为诸多的原因，争论地非常的激烈。但是玛莎国地佛教基本伤亡殆尽却是不争地事实。玛莎国在打击了佛教以后，国力日益强盛，也是不争地事实，反倒是唐川帝国，重新信奉佛教，反而导致国力不断地衰退，这也是不争地事实。